旅人的其他释义是：1.官名。掌管割烹之事。2.客居在外的人。3.旅行在途的人;奔走在外的人。4.众人﹐庶民百姓。
旅人的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、基础解释 【点此查看旅人详细内容】
1.旅客。2.职官名。专门掌理割烹之事。
二、引证解释
⒈ 官名。掌管割烹之事。引：《仪礼·公食大夫礼》：“雍人以俎入，陈于鼎南；旅人南面加匕于鼎，退。”郑玄注：“旅人，雍人之属旅食者也。”⒉ 客居在外的人。引：《国语·晋语八》：“孙林甫曰：‘旅人所以事子也，唯事是待。’”韦昭注：“旅，客也。言寄客之人不敢违命。”南朝宋谢灵运《登上戍石鼓山》诗：“旅人心长久，忧忧自相接。故乡路遥远，川陆不可涉。”唐杜甫《与严二郎奉礼别》诗：“山东羣盗散，闕下受降频。诸将归应尽，题书报旅人。”⒊ 旅行在途的人；奔走在外的人。引：唐任翻《秋晚途次》诗：“众鸟已归树，旅人犹过山。”《朱子语类》卷五九：“如孔子之圣……终身栖栖为旅人，又仅得中寿。”明徐士俊《汪十四传》：“愿乞壮士，重过西川……俾啸聚之徒，大不得志於我旅人也。”王西彦《鱼鬼》：“远道的旅人或许会对它（矗立在悬崖绝壁之上的孤松）的存在发出惊叹，感到生命的不可思议。”⒋ 众人，庶民百姓。引：唐罗隐《谗书·刻严陵钓台》：“今之世风俗偷薄，禄位相尚，朝为一旅人，暮为九品官，而骨肉亲戚已有差等矣。”⒈官名。掌管割烹之事。引《仪礼·公食大夫礼》：“雍人以俎入，陈于鼎南；旅人南面加匕于鼎，退。”郑玄注：“旅人，雍人之属旅食者也。”⒉客居在外的人。引《国语·晋语八》：“孙林甫曰：‘旅人所以事子也，唯事是待。’”韦昭注：“旅，客也。言寄客之人不敢违命。”南朝宋谢灵运《登上戍石鼓山》诗：“旅人心长久，忧忧自相接。故乡路遥远，川陆不可涉。”唐杜甫《与严二郎奉礼别》诗：“山东羣盗散，闕下受降频。诸将归应尽，题书报旅人。”⒊旅行在途的人；奔走在外的人。引唐任翻《秋晚途次》诗：“众鸟已归树，旅人犹过山。”《朱子语类》卷五九：“如孔子之圣……终身栖栖为旅人，又仅得中寿。”明徐士俊《汪十四传》：“愿乞壮士，重过西川……俾啸聚之徒，大不得志於我旅人也。”王西彦《鱼鬼》：“远道的旅人或许会对它（矗立在悬崖绝壁之上的孤松）的存在发出惊叹，感到生命的不可思议。”⒋众人，庶民百姓。引唐罗隐《谗书·刻严陵钓台》：“今之世风俗偷薄，禄位相尚，朝为一旅人，暮为九品官，而骨肉亲戚已有差等矣。”
三、综合释义
官名。掌管割烹之事。《仪礼·公食大夫礼》：“雍人以俎入，陈于鼎南；旅人南面加匕于鼎，退。”郑玄注：“旅人，雍人之属旅食者也。”客居在外的人。《国语·晋语八》：“孙林甫曰：‘旅人所以事子也，唯事是待。’”韦昭注：“旅，客也。言寄客之人不敢违命。”南朝宋谢灵运《登上戍石鼓山》诗：“旅人心长久，忧忧自相接。故乡路遥远，川陆不可涉。”唐杜甫《与严二郎奉礼别》诗：“山东羣盗散，闕下受降频。诸将归应尽，题书报旅人。”旅行在途的人；奔走在外的人。唐任翻《秋晚途次》诗：“众鸟已归树，旅人犹过山。”《朱子语类》卷五九：“如孔子之圣……终身栖栖为旅人，又仅得中寿。”明徐士俊《汪十四传》：“愿乞壮士，重过西川……俾啸聚之徒，大不得志於我旅人也。”王西彦《鱼鬼》：“远道的旅人或许会对它（矗立在悬崖绝壁之上的孤松）的存在发出惊叹，感到生命的不可思议。”众人，庶民百姓。唐罗隐《谗书·刻严陵钓台》：“今之世风俗偷薄，禄位相尚，朝为一旅人，暮为九品官，而骨肉亲戚已有差等矣。”
四、辞典修订版
旅客。唐．戴叔伦〈早行寄朱山人放〉诗：「山晓旅人去，天高秋气悲。」职官名。专门掌理割烹之事。《仪礼．公食大夫礼》：「旅人南面，加匕于鼎退。」
五、关于旅人的成语
六、关于旅人的造句
1、在天空里，有一颗孤独的星，黑夜里的旅人，总会频频回首，想象着那是他初次的，初次的爱恋。
2、湖畔青石板上一把油纸伞，旅人停步折花淋湿了绸缎，满树玉瓣多傲然江南烟雨却痴缠，花飞雨追一如尘缘理还乱。
3、那山秀色膏膏，虽没有睁嵘挺拔的气势，但却绵延起伏，像一个任重道远的旅人，迈着脚步，向远处的天际走去。
4、一直在追逐，为责任而奋斗。飞翔中记起自己的脚步，当生命遇到陪伴的旅人，爱在蔓延。想要牵着你的手一起飞翔，前路是浮云，后面是飞烟，只有抱着你才最真实，要落下还是挂在天上，今生有你，我别无它求。
5、一世情缘，两情相悦，山盟海誓，誓死报国，五福追缘，六六大顺，七星高照，八一节里。祝福军中绿花和兵哥哥们，军旅人生、爱情甜蜜、家庭幸福、事事如意。
6、巧儿的叫声饱含欣喜之意，就像沙漠中快要渴死的旅人忽然发现了一眼清泉，一下子冲破了决别之时的悲戚。